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X58n1024_p0640c19║   
X58n1024_p0640c20║   賢首五 教儀 卷第二
X58n1024_p0640c21║   
X58n1024_p0640c22║   　　　　清浙水慈雲沙門　灌頂續法　集錄
X58n1024_p0640c23║   第三遍周三際時者謂盡前 後際各無邊劫 恒常周
X58n1024_p0640c24║   遍演說諸經初 無暫息華嚴云 不可說不可說佛剎
X58n1024_p0640c25║   微塵等劫 說異句身味身音聲充 滿法界一 切眾生
X58n1024_p0640c26║   無不聞者盡一 切未來際劫 常轉法輪如來音聲無
X58n1024_p0641a01║   異無斷不可窮盡餘如不思議品梵網云 三世 諸佛
X58n1024_p0641a02║   已說今說當說我今亦如是說四分律云 諸世 尊大
X58n1024_p0641a03║   德為我說是事 如過去諸佛及以 未來者現在諸世
X58n1024_p0641a04║   尊能勝一 切憂皆共尊敬戒此是諸佛法法華云 如
X58n1024_p0641a05║   諸佛所說我亦隨順行即趣波羅奈為五 比丘說又
X58n1024_p0641a06║   云 善哉釋迦文得是無上法隨諸一 切佛而用方便
X58n1024_p0641a07║   力 我等亦皆得最妙第一 法為諸眾生類分別 說三
X58n1024_p0641a08║   乘是故以 方便 分別 說諸果彌陀云 無量壽佛威神
X58n1024_p0641a09║   無極十方世 界無量無邊不可思議諸佛如來莫不
X58n1024_p0641a10║   稱歎。　楞伽 云 我念去來世 所有無量佛菩薩共圍繞
X58n1024_p0641a11║   演說楞伽 經世 尊亦應爾住 彼寶嚴山菩薩眾圍繞
X58n1024_p0641a12║   演說清淨法。　維摩云 此經廣說過去未來現在諸佛
X58n1024_p0641a13║   不可思議阿耨菩提所以 者何 諸佛菩提皆從此生
X58n1024_p0641a14║   諸佛賢聖所共稱歎背生死苦示涅槃樂十方三世
X58n1024_p0641a15║   諸佛所說。　般若云 一 切諸佛及諸佛阿耨菩提法皆
X58n1024_p0641a16║   從此經出。　楞嚴云 此是微塵佛一 路涅槃門若我說
X58n1024_p0641a17║   是般怛羅呪經恒沙劫 終不能盡又持地菩薩云 聞
X58n1024_p0641a18║   諸如來宣妙蓮華佛知見地我先證明而為上首涅
X58n1024_p0641a19║   槃云 如來演說一 偈之 義經無量劫 義亦不盡所謂
X58n1024_p0641a20║   若戒若定若慧施等。
X58n1024_p0641a21║   第四攝同類劫 時者謂彼三際無邊劫 中一 一 劫 內
X58n1024_p0641a22║   各攝無量同類劫 海如長劫 唯攝長劫 短劫 唯攝短
X58n1024_p0641a23║   劫 然時與劫 各有多相如華嚴明時有八 類謂長短
X58n1024_p0641a24║   染淨廣狹多少劫 有十二 類謂長短一 無數有量無
X58n1024_p0641b01║   量有盡無盡一 念不可說一 切非於中復有十類謂
X58n1024_p0641b02║   成壞劫 染汙劫 染淨劫 淨染劫 清淨劫 無邊莊嚴劫
X58n1024_p0641b03║   無量大莊嚴劫 莊嚴滅劫 莊嚴成劫 普清淨劫 於彼
X58n1024_p0641b04║   無量同類劫 中恒說一 切權實教門。　華嚴云 一 一 地
X58n1024_p0641b05║   獄中經於無量劫 (根本獄長劫 唯攝根本獄長劫 眷屬獄短劫 唯攝眷屬獄短劫 也)
X58n1024_p0641b06║   為度眾生故而能忍是苦不惜於身命常護諸佛法
X58n1024_p0641b07║   無我心調柔能得如來道。　梵網云 吾今來此娑婆世
X58n1024_p0641b08║   界(此天多時唯攝彼天多時彼洲少時亦唯攝此洲少時餘例 知)八 千返說心地法
X58n1024_p0641b09║   楞伽 云 住 一 切剎兜 率陀宮(狹攝狹劫 )色究竟天(廣攝廣劫 )成
X58n1024_p0641b10║   如來身。　楞嚴云 應以 菩薩聲聞身得度者即現菩薩
X58n1024_p0641b11║   聲聞身而為說法(此證淨攝淨也)應以 人非人等身得度者
X58n1024_p0641b12║   即皆現之 而為說法(此證染攝染也)法華云 我說然燈佛等
X58n1024_p0641b13║   (興成也)又復言其入 於涅槃(滅壞也)如是皆以 方便 分別
X58n1024_p0641b14║   頌云 是諸罪眾生以 惡業因緣過阿僧 祇劫 (有盡攝有盡劫 )
X58n1024_p0641b15║   不聞三寶名諸有修 功 德柔和質直者則 皆見我身
X58n1024_p0641b16║   常在(無盡攝無盡劫 )此說法我此土安隱天人常充 滿寶樹
X58n1024_p0641b17║   多華果散佛及大眾(莊嚴成劫 相攝)眾生見劫 盡大火所燒
X58n1024_p0641b18║   時憂怖諸苦惱如是悉充 滿(莊嚴滅劫 相攝)涅槃云 往昔眾
X58n1024_p0641b19║   生壽百歲時(有量劫 攝有量)恒沙眾生受地獄報我見是已
X58n1024_p0641b20║   即發大願受地獄身我於爾時在地獄中經無量歲
X58n1024_p0641b21║   (無量劫 攝無量)為諸罪人廣開分別 十二 部經諸人聞已壞
X58n1024_p0641b22║   惡果報令地獄空。
X58n1024_p0641b23║   第五 收異類劫 時者謂彼無邊一 一 劫 中各攝無量
X58n1024_p0641b24║   異類劫 海如長劫 攝短劫 短劫 攝長劫 等於彼一 切
X58n1024_p0641c01║   異類劫 內恒說諸法華嚴云 長劫 與短劫 平等短劫
X58n1024_p0641c02║   與長劫 平等一 劫 與無數劫 平等無數劫 與一 劫 平
X58n1024_p0641c03║   等有量劫 與無量劫 平等無量劫 與有量劫 平等有
X58n1024_p0641c04║   盡劫 與無盡劫 平等無盡劫 與有盡劫 平等不可說
X58n1024_p0641c05║   劫 與一 念平等一 念與不可說劫 平等一 切劫 入 非
X58n1024_p0641c06║   劫 非劫 入 一 切劫 。　淨名云 即演七日以 為一 劫 即促
X58n1024_p0641c07║   一 劫 以 為七日(多少時相攝)楞伽 云 或有現變化或有先
X58n1024_p0641c08║   時化(染淨劫 相攝)於彼說諸乘皆是如來地法華云 是諸
X58n1024_p0641c09║   菩薩種種讚法而讚於佛如是時間經五 十小劫 佛
X58n1024_p0641c10║   神力 故令諸大眾謂如半日又云 六 十小劫 身心不
X58n1024_p0641c11║   動 聽佛所說謂如食項(長短劫 相攝)又云 以 方便 力 故現
X58n1024_p0641c12║   有滅不滅(莊嚴滅劫 與莊嚴成劫 相攝也)。
X58n1024_p0641c13║   第六 以 念攝劫 時者謂於一 念之 中即攝前 後無量
X58n1024_p0641c14║   無邊同異類劫 一 念既爾餘一 切念一 一 念中皆各
X58n1024_p0641c15║   普攝盡前 後際一 切劫 海如是時劫 說無盡教華嚴
X58n1024_p0641c16║   云 於一 念中盡知前 際後際及現在一 切世 界成壞
X58n1024_p0641c17║   劫 故發菩提心頌云 一 念普觀無量劫 (同異類也)無去無
X58n1024_p0641c18║   來亦無住 如是了 知三世 事 超諸方便 成十力 楞伽
X58n1024_p0641c19║   云 譬如心意(一 念也)於無量百千由旬(無量同異劫 也)之 外憶
X58n1024_p0641c20║   先所見種種諸物念念相續(一 切念也)疾詣於彼(各攝無邊同異
X58n1024_p0641c21║   劫 也)非是其身及山河石壁所能為礙意生身者亦復
X58n1024_p0641c22║   如是如幻三昧力 通自在諸相莊嚴憶本成就眾生
X58n1024_p0641c23║   願故猶如意去生於一 切諸聖眾中淨名云 諸有眾
X58n1024_p0641c24║   生類(同異劫 也)形聲及威儀 無畏力 菩薩一 時(一 念也)能盡
X58n1024_p0642a01║   現或現劫 盡燒天地皆洞然(壞劫 )或作日月天梵王世
X58n1024_p0642a02║   界主 (成劫 )或時作地水或時作風火法華云 我以 如來
X58n1024_p0642a03║   知見力 故觀彼久 遠猶若今日(亦一 念間攝多同異劫 也)。
X58n1024_p0642a04║   第七劫 念重收時者謂一 念中所攝劫 內復有諸念
X58n1024_p0642a05║   而彼諸念復攝諸劫 一 念既爾餘一 切念劫 內諸念
X58n1024_p0642a06║   攝劫 亦然是則 念念既不盡劫 劫 亦無窮如因陀羅
X58n1024_p0642a07║   網重重無盡於彼諸劫 說諸經海華嚴云 於一 念頃
X58n1024_p0642a08║   能知東方阿僧 祇世 界(念攝劫 也)所有眾生種種差別 解
X58n1024_p0642a09║   (劫 攝念也)念念如是盡阿僧 祇劫 (多念相收也)南西北方四維
X58n1024_p0642a10║   上下亦復如是(重收例 東知之 )菩薩摩訶薩入 可數劫 即不
X58n1024_p0642a11║   可數劫 (劫 內諸念各攝多劫 也)入 一 切劫 即一 念(一 念攝多劫 念也)頌
X58n1024_p0642a12║   云 不可說諸劫 即是須臾頃(亦明重收)莫見修 與短究竟
X58n1024_p0642a13║   剎那法。　圓覺云 心中了 知生住 滅念分劑 頭數如是
X58n1024_p0642a14║   周遍四威儀 中分別 念數(念攝劫 )無不了 知漸次增進
X58n1024_p0642a15║   乃至得知百千世 界一 滴之 雨(劫 攝念)猶如目覩所受
X58n1024_p0642a16║   用物又云 如是初 靜從於一 身至一 世 界覺亦如是
X58n1024_p0642a17║   (念攝劫 )善男子若覺遍滿一 世 界者一 世 界中有一 眾
X58n1024_p0642a18║   生起一 念者皆悉能知百千世 界亦復如是(劫 攝念)楞
X58n1024_p0642a19║   伽 云 諸菩薩以 本願方便 願一 切眾生悉入 涅槃(念收
X58n1024_p0642a20║   劫 )若一 眾生未涅槃者我終不入 (劫 收念)淨名云 一 切
X58n1024_p0642a21║   諸法(劫 念也)亦無在無不在(相收也)楞嚴云 一 為無量(一 攝
X58n1024_p0642a22║   多也)無量為一 。　(多入 一 也)無量義云 佛一 切時(念劫 相攝入 也)說大
X58n1024_p0642a23║   小法。
X58n1024_p0642a24║   第八 異類界劫 時者謂前 之 七重且約同類如今娑
X58n1024_p0642b01║   婆一 類界等今辯樹形江河形等無量無邊異類界
X58n1024_p0642b02║   剎剎既同處而有不同時劫 亦有時劫 相同而有長
X58n1024_p0642b03║   短各別 分齊。　然世 界形相略開二 十種華嚴華藏世
X58n1024_p0642b04║   界品云 佛子彼一 切世 界種或有作須彌山形或作
X58n1024_p0642b05║   江河形或作迴轉形或作旋流形或作輪輞形或作
X58n1024_p0642b06║   壇墠形或作樹林形或作樓閣形或作山幢形或作
X58n1024_p0642b07║   普方形或作胎藏形或作蓮華形或作佉勒 迦形或
X58n1024_p0642b08║   作眾生身形或作雲形或作諸佛相好形或作圓滿
X58n1024_p0642b09║   光 明形或作種種珠網形或作一 切門闥形或作諸
X58n1024_p0642b10║   莊嚴具 形如是等若廣說者有世 界海微塵數又收
X58n1024_p0642b11║   彼界總成八 類謂穢世 界淨世 界小世 界大世 界麤
X58n1024_p0642b12║   世 界妙世 界狹世 界廣世 界。　並 盡彼界時劫 常說一
X58n1024_p0642b13║   切諸法華嚴云 於一 微細毛孔中不可說剎次第入
X58n1024_p0642b14║   毛孔能受彼諸剎諸剎不能遍毛孔入 時劫 數不可
X58n1024_p0642b15║   說受時劫 數不可說於此行列 安住 時一 切諸劫 無
X58n1024_p0642b16║   能說又云 或有雜染或清淨受苦受樂各差別 斯由
X58n1024_p0642b17║   業海不思議諸流轉法恒如是一 毛孔內難思剎等
X58n1024_p0642b18║   微塵數種種住 一 一 皆有遍照尊在眾會中宣妙法
X58n1024_p0642b19║   於一 塵中大小剎種種差別 如塵數平坦高下各不
X58n1024_p0642b20║   同佛悉往詣轉法輪一 切塵中所現剎皆是本願神
X58n1024_p0642b21║   通力 隨其心樂種種殊於虗空中悉能作一 切國土
X58n1024_p0642b22║   所有塵一 一 塵中佛皆入 普為眾生起神變毗盧遮
X58n1024_p0642b23║   那法如是無量壽云 羅綱寶樹演發無量微妙法音
X58n1024_p0642b24║   流布萬種溫雅德香其有聞者塵勞 垢習自然不起
X58n1024_p0642c01║   譬如比丘得滅盡三昧隨其時節風吹散華又寶蓮
X58n1024_p0642c02║   華周滿世 界一 一 寶花出三十六 百千億 佛一 一 諸
X58n1024_p0642c03║   佛又放百千光 明普為十方說微妙法七寶池中八
X58n1024_p0642c04║   功 德水波揚無量自然妙聲隨其所應莫不聞者正
X58n1024_p0642c05║   法念云 諸天遊樂池中鳧雁皆出音聲宣揚偈頌開
X58n1024_p0642c06║   示五 欲畢竟無常不可躭玩大般若云 淨土樹林內
X58n1024_p0642c07║   外物中常有妙音說一 切法皆無自性楞嚴云 林木
X58n1024_p0642c08║   池沼皆演法音涅槃云 七寶林樹華果茂盛微風吹
X58n1024_p0642c09║   動 出微妙音一 一 園中有五 泉池是諸池中復有諸
X58n1024_p0642c10║   華是諸華中一 一 各有師子之 座一 一 座上有一 王
X58n1024_p0642c11║   坐以 大乘法教化眾生楞伽 云 何 故諸國土猶如日
X58n1024_p0642c12║   月形須彌及蓮華卍字師子像 何 故諸國土如因陀
X58n1024_p0642c13║   羅網覆住 或側 住 一 切寶所成何 故諸國土無垢日
X58n1024_p0642c14║   月光 或如華果形箜篌細腰鼓何 因佛世 尊一 切剎
X58n1024_p0642c15║   中現異名諸色類佛子眾圍繞。　法華云 自從是來我
X58n1024_p0642c16║   常在此娑婆世 界說法教化亦於餘處百千萬億 那
X58n1024_p0642c17║   由他阿僧 祇國導利 眾生處處自說名字不同年紀
X58n1024_p0642c18║   大小又以 種種方便 說微妙法能令眾生發歡喜心。
X58n1024_p0642c19║   第九彼此攝入 時者即彼異類界中所有時劫 亦復
X58n1024_p0642c20║   各別 相收或同異類界時互 相攝入 若念若劫 重重
X58n1024_p0642c21║   無盡同前 四五 六 七悉於彼時恒說諸門華嚴云 一
X58n1024_p0642c22║   毛端處(分正也)所有剎其數無量不可說盡虗空量諸
X58n1024_p0642c23║   毛端一 一 處剎悉如是(上總下別 )彼毛端處諸國土無量
X58n1024_p0642c24║   種類差別 住 有不可說異類剎有不可說同類剎不
X58n1024_p0643a01║   可言說毛端處皆有淨剎不可說(此明剎界也)或復於一
X58n1024_p0643a02║   毛端處不可說劫 常安住 如一 毛端餘悉然所住 劫
X58n1024_p0643a03║   數皆如是(此明時劫 也)彼佛法身不可說彼佛分身不可
X58n1024_p0643a04║   說演說法門不可說調伏眾生不可說(此明佛法也上毛端下微
X58n1024_p0643a05║   塵亦先總)乃至法界悉周遍其中所有諸微塵(分依也)世 界
X58n1024_p0643a06║   若成若住 壞其數無量不可說(次別 )一 微塵處無邊際
X58n1024_p0643a07║   無量諸剎普來入 十方差別 不可說剎海分布不可
X58n1024_p0643a08║   說(界剎也)一 一 剎中有如來壽命劫 數不可說(劫 時也)諸
X58n1024_p0643a09║   佛所行不可說甚深妙法不可說(佛法也)又云 我見十
X58n1024_p0643a10║   方世 界海劫 數無量等眾生(上總下別 )或長或短或無邊
X58n1024_p0643a11║   以 佛音聲今演說我見十方諸剎海或住 國土微塵
X58n1024_p0643a12║   劫 或有一 劫 或無數以 願種種各不同或有純淨或
X58n1024_p0643a13║   純染或復染淨二 俱 雜或無量劫 入 一 劫 或復一 劫
X58n1024_p0643a14║   入 多劫 或一 切劫 莊嚴事 於一 劫 中皆現覩或一 劫
X58n1024_p0643a15║   內所莊嚴普入 一 切無邊劫 始從一 念終成劫 悉依
X58n1024_p0643a16║   眾生心想生一 切剎海劫 無邊以 一 方便 皆清淨有
X58n1024_p0643a17║   清淨劫 一 佛興或一 劫 中無量現往昔修 行剎塵劫
X58n1024_p0643a18║   獲大清淨世 界海諸佛境界具 莊嚴永住 無邊廣大
X58n1024_p0643a19║   劫 楞伽 云 住 色究竟天於彼成正覺具 力 通自在現
X58n1024_p0643a20║   化於此成(上同類界劫 下異類界劫 )化身無量億 遍遊一 切處令
X58n1024_p0643a21║   愚夫得聞如響難思法(此橫遍界土也)遠離初 (先照)中(轉照)後(還照)
X58n1024_p0643a22║   亦離於有(現劫 有盡)無(過未劫 無盡)非多而現多不動 而普遍
X58n1024_p0643a23║   說眾生身中所覆之 真性(此竪窮時劫 也)化佛於諸剎演三
X58n1024_p0643a24║   乘一 乘佛有三十六 復各有十種隨眾生心器而現
X58n1024_p0643b01║   諸剎土(此總明同異界劫 相攝入 也)淨名云 住 不可思議解脫菩
X58n1024_p0643b02║   薩斷取三千大千世 界如陶家輪著右掌中擲過恒
X58n1024_p0643b03║   沙世 界之 外(攝一 入 一 切也)又菩薩以 一 切佛土眾生置之
X58n1024_p0643b04║   右掌飛到 十方遍示一 切而不動 本處(攝一 切入 一 切也)又
X58n1024_p0643b05║   十方世 界劫 盡燒時以 一 切火內於腹中火事 如故
X58n1024_p0643b06║   而不為害(攝一 切入 一 也)又於下方過恒河沙等諸佛世 界
X58n1024_p0643b07║   取一 佛土舉著上方過恒河沙無數世 界如持針鋒
X58n1024_p0643b08║   舉一 棗葉而無所嬈(攝一 入 一 也)時維摩詰入 於三昧現
X58n1024_p0643b09║   神通力 以 其右手斷取妙喜世 界置於此土妙喜世
X58n1024_p0643b10║   界雖入 此土而不增減於是世 界亦不迫隘如本無
X58n1024_p0643b11║   異(上明解脫境此以 實事 證)楞嚴云 一 一 同中顯現羣異一 一 異
X58n1024_p0643b12║   相各各見同(界劫 俱 攝)如是乃至十方虗空滿足微塵一
X58n1024_p0643b13║   一 塵中現十方界現塵現界不相留礙(塵界既爾時劫 例 然)不
X58n1024_p0643b14║   動 道場遍十方界(此入 彼也)身含十方無盡虗空(彼入 此也)於
X58n1024_p0643b15║   一 毛端現寶王剎(正攝依也)坐微塵裏轉大法輪(依攝正也)法
X58n1024_p0643b16║   華云 自我得佛來所經諸劫 數無量百千萬億 載阿
X58n1024_p0643b17║   僧 祇(總明同異類界劫 相攝入 也)常說法教化無數億 眾生。
X58n1024_p0643b18║   第十以 本收末時者謂以 非劫 為劫 故(非劫 本劫 未也)如華
X58n1024_p0643b19║   藏界中以 非劫 為劫 劫 即非劫 念等亦爾以 時無長
X58n1024_p0643b20║   短離分限故以 染時分說彼劫 故以 時無別 體依法
X58n1024_p0643b21║   上立法既融通時亦隨爾故於此無量不可說劫 常
X58n1024_p0643b22║   說諸教初 無休息。　華嚴云 菩薩摩訶薩知一 切劫 即
X58n1024_p0643b23║   是非劫 而真實說一 切劫 數善男子菩薩智輪遠離
X58n1024_p0643b24║   一 切分別 境界不可以 生死中長短染淨廣狹多少
X58n1024_p0643c01║   如是諸劫 分別 顯示(劫 即非劫 也)何 以 故菩薩智輪本性
X58n1024_p0643c02║   清淨離一 切分別 網超一 切障礙山隨所應化而普
X58n1024_p0643c03║   照故(非劫 即劫 也)善男子譬如日輪無有晝夜(本非劫 也)但 出
X58n1024_p0643c04║   時名晝沒時名夜(末即劫 也)菩薩智輪亦復如是無有分
X58n1024_p0643c05║   別 亦無三世 但 隨心現教化眾生言其止住 前 劫 後
X58n1024_p0643c06║   劫 以 真如法身(本也)遍一 切法(末也)與一 切法而共相應
X58n1024_p0643c07║   遍一 切處持諸世 間遍一 切時遍在晝夜半月一 月
X58n1024_p0643c08║   年歲成壞劫 盡未來際常住 無盡遍住 一 切眾生界
X58n1024_p0643c09║   安立一 切眾生為眾法眼無間無斷頌云 華藏世 界
X58n1024_p0643c10║   海法界等無別 莊嚴極清淨安住 於虗空(劫 即非劫 )此世
X58n1024_p0643c11║   界海中剎種難思議一 一 皆自在各各無雜亂 一 切
X58n1024_p0643c12║   剎種中世 界不思議或成或有壞或有已壞滅有剎
X58n1024_p0643c13║   住 一 劫 或住 於十劫 乃至過百千國土微塵數或於
X58n1024_p0643c14║   一 劫 中見剎有成壞或無量無數乃至不思議(非劫 即劫 )
X58n1024_p0643c15║   或有剎有佛或有剎無佛或有唯一 佛或有無量佛
X58n1024_p0643c16║   國土若無佛他方世 界中有佛變化來為現諸佛事
X58n1024_p0643c17║   一 一 佛剎中一 佛出興世 經於億 千歲演說無上法
X58n1024_p0643c18║   眾生非法器不能見諸佛若有心樂者一 切處皆見
X58n1024_p0643c19║   一 一 剎土中各有佛興世 一 切剎中佛億 數不思議
X58n1024_p0643c20║   此中一 一 佛現無量神變悉遍於法界調伏眾生海
X58n1024_p0643c21║   佛身無有量能示有量身隨其所應覩導師如是現
X58n1024_p0643c22║   佛身無處所充 滿一 切處如空無邊際如是難思議
X58n1024_p0643c23║   饒益眾生故如來出世 間眾生見有出而實無興世
X58n1024_p0643c24║   不可以 國土晝夜而見佛歲月一 剎那當知悉如是
X58n1024_p0644a01║   眾生如是說某日佛成道(末)如來得菩提實不繫於
X58n1024_p0644a02║   日(本)如來離分別 非世 超諸數三世 諸導師出現皆
X58n1024_p0644a03║   如是譬如淨日輪不與昏夜合(本)而說某日夜諸佛
X58n1024_p0644a04║   法如是(末)三世 一 切劫 不與如來合而說三世 佛導
X58n1024_p0644a05║   師法如是楞伽 云 不生而現生不滅而現滅普於諸
X58n1024_p0644a06║   億 剎頓現如水月一 身為多身隨機心中現遠離常
X58n1024_p0644a07║   無常而現常無常恒如是觀物不生於惡見一 切法
X58n1024_p0644a08║   無生亦復無有滅於彼諸緣中分別 生滅相淨名云
X58n1024_p0644a09║   法不可住 (本)若住 於法是則 住 法(末)無住 則 無本(本)
X58n1024_p0644a10║   從無住 本立一 切法(末)楞嚴云 即一 切法(劫 )離一 切
X58n1024_p0644a11║   相(非劫 )唯即與離二 無所著(本末即入 圓融)一 切同異所不能
X58n1024_p0644a12║   至。　(同異界劫 無礙)法華云 如來如實知見三界之 相無有生
X58n1024_p0644a13║   死若退若出亦無在世 及滅度者非實非虗非如非
X58n1024_p0644a14║   異(劫 即非劫 )不如三界見於三界(非劫 即劫 )常在耆闍崛山共
X58n1024_p0644a15║   大菩薩諸聲聞眾圍繞說法頌云 是法住 法位 世 間
X58n1024_p0644a16║   相常住 (劫 即非劫 )道場證知已於阿僧 祇劫 常在靈鷲山
X58n1024_p0644a17║   及餘諸住 處(非劫 即劫 )我常知眾生行道不行道隨所應
X58n1024_p0644a18║   可度為說種種法。
X58n1024_p0644a19║   問依此說時則 無始終何 容有此一 代 時中諸部經
X58n1024_p0644a20║   教。　答一 乘玄門諸佛齊證故一 切如來法爾皆於無
X58n1024_p0644a21║   邊世 界常轉如是無盡法輪令諸眾生返本還源窮
X58n1024_p0644a22║   未來際無有休息但 隨見聞說有三時五 會之 別 諸
X58n1024_p0644a23║   慈悲者為下劣 眾生於無盡說中略取此等結集流
X58n1024_p0644a24║   通故有此等諸部教典 令尋於此見無邊法如觀牗
X58n1024_p0644b01║   隙見無際空而此時說即同無盡以 一 時即一 切時
X58n1024_p0644b02║   一 說即一 切說故華嚴云 恒以 佛日普照法界隨本
X58n1024_p0644b03║   願力 常現不沒恒住 法界無有變異。
X58n1024_p0644b04║   問若此多劫 常恒說者何 故如來有涅槃耶。　答一 切
X58n1024_p0644b05║   諸佛本不涅槃如華嚴法界品中開旃檀塔見三世
X58n1024_p0644b06║   佛無涅槃者又復涅槃亦是說法攝生與成道說法
X58n1024_p0644b07║   無差別 故法華壽量品云 為度眾生故方便 現涅槃
X58n1024_p0644b08║   而實不滅度常住 此說法華嚴出現品云 若有眾生
X58n1024_p0644b09║   應以 涅槃而得度者如來則 為示現涅槃而實如來
X58n1024_p0644b10║   無生無滅無有滅度是故說法總無休時。
X58n1024_p0644b11║   問智度論云 須扇多佛晨朝成道日暮涅槃唯留化
X58n1024_p0644b12║   佛度諸眾生則 知佛土亦有不說華嚴教耶。　答非一
X58n1024_p0644b13║   切佛土中皆用言語說法如淨名云 有以 佛所化人
X58n1024_p0644b14║   而作佛事 乃至有以 八 萬塵勞 作佛事 等則 知須扇
X58n1024_p0644b15║   多佛以 所化身而為說法正是華嚴無盡教相中之
X58n1024_p0644b16║   一 教相耳何 云 不說。　△問據古德共云 如燈明佛晨
X58n1024_p0644b17║   旦說法華中夜便 滅度則 法華之 外非有別 時更說
X58n1024_p0644b18║   涅槃謂人根利 故聞法華竟不須復說涅槃又迦葉
X58n1024_p0644b19║   佛時亦爾則 知涅槃或說不說或有國土唯說三乘
X58n1024_p0644b20║   究竟不破如多寶佛或有國土唯說一 乘無三可破
X58n1024_p0644b21║   如勝雲佛則 知法華亦有說不說不同華嚴我不見
X58n1024_p0644b22║   有一 佛國土其中如來不說此法何 云 法華涅槃之
X58n1024_p0644b23║   說亦該通十方耶。　答說法華即是說涅槃以 佛之 知
X58n1024_p0644b24║   見不異佛性故說三乘即是說一 乘諸有所作常為
X58n1024_p0644c01║   一 事 故說一 乘即是說法華以 頓圓別 教與漸圓同
X58n1024_p0644c02║   教儀 法雖殊而說一 乘入 佛慧無有別 故則 知法華
X58n1024_p0644c03║   涅槃之 說亦恒遍法界也。　△問稱性本教可爾逐機
X58n1024_p0644c04║   末教云 何 亦常演耶。　答末不離本故依本而成故攝
X58n1024_p0644c05║   論云 無不從此法界流無不還歸此法界本源既遠
X58n1024_p0644c06║   枝派自長是故人天小教等說亦無始終時也。
X58n1024_p0644c07║   問既諸經說皆悉常遍則 五 會時處豈不雜亂 如菩
X58n1024_p0644c08║   提場說華嚴時既遍虗空周於毛道盡未來際未知
X58n1024_p0644c09║   鹿野苑等亦說華嚴不設爾何 失二 俱 有過若彼不
X58n1024_p0644c10║   說即說處不遍說時不常若彼亦說時處即成雜亂
X58n1024_p0644c11║   何 故以 經唯云 菩提場說華嚴鹿野苑說阿含今何
X58n1024_p0644c12║   鹿苑亦說華嚴豈不成雜亂 耶。　答說華嚴菩提場處
X58n1024_p0644c13║   既遍十方一 切塵道即彼鹿野苑等皆有菩提場會
X58n1024_p0644c14║   是故寂場無不常遍說阿含鹿野苑處既遍法界乃
X58n1024_p0644c15║   至塵毛即寂場等皆有鹿苑是故鹿苑無不常遍既
X58n1024_p0644c16║   為門不同亦不成雜亂 也。　△問若約為門不同為互
X58n1024_p0644c17║   相見不若相見者還成雜亂 若不相見何 以 知遍。　答
X58n1024_p0644c18║   若約華嚴與阿含等全 教相攝則 彼此互 無各遍法
X58n1024_p0644c19║   界而有隱顯不同不見也可若約諸教相資則 彼此
X58n1024_p0644c20║   互 有同遍法界而有主 伴 不同相見也可餘一 一 會
X58n1024_p0644c21║   一 一 經處皆亦如是準以 思之 。
X58n1024_p0644c22║   問諸佛說教亦如是不。　答此佛既爾餘佛例 然經云
X58n1024_p0644c23║   三世 諸佛已說今說當說我等諸佛亦如是說。　△問
X58n1024_p0644c24║   餘佛說經時處與遮那說經時處為相見不設爾何
X58n1024_p0645a01║   失二 俱 有過謂若相見即乖 相遍若不相見不成主
X58n1024_p0645a02║   伴 。　答見與不見二 義俱 成謂二 互 相見主 伴 義成見
X58n1024_p0645a03║   與不見相遍義成但 見則 同遍不見各遍以 為異耳
X58n1024_p0645a04║   文有四句一 主 主 不相見遮那為主 時十方餘佛但
X58n1024_p0645a05║   得為伴 不得為主 若餘佛為主 遮那亦即為伴 不得
X58n1024_p0645a06║   為主 二 伴 伴 不相見如諸佛為遮那伴 時遮那更不
X58n1024_p0645a07║   得為伴 遮那為餘佛伴 時餘佛亦不得又為伴 矣三
X58n1024_p0645a08║   主 伴 互 相見如遮那為主 見餘伴 佛伴 佛亦見遮那
X58n1024_p0645a09║   四伴 主 互 相見如遮那為伴 餘佛為主 兩得相見若
X58n1024_p0645a10║   互 不相見即各遍法界彼此相攝而互 無故若互 得
X58n1024_p0645a11║   相見即同遍法界彼此相資而互 有故為門不同亦
X58n1024_p0645a12║   無雜亂 常相融攝亦無障礙。
X58n1024_p0645a13║   問餘教云 何 。　答聲教既爾餘教例 然是故通論開為
X58n1024_p0645a14║   十例 或以 音聲或現妙色或以 奇香或以 上味或以
X58n1024_p0645a15║   妙觸或以 法境或內六 根或四威儀 或弟子人物或
X58n1024_p0645a16║   一 切所作皆堪攝物具 如不思議品說若別 言聲亦
X58n1024_p0645a17║   有十例 一 如來語業圓音自說二 如來毛孔出聲說
X58n1024_p0645a18║   法三如來光 明舒音演法四令菩薩口業說法五 令
X58n1024_p0645a19║   菩薩毛孔亦出音聲說法六 令菩薩光 明亦有音聲
X58n1024_p0645a20║   說法七令諸剎海出聲說法八 令一 切眾生悉為說
X58n1024_p0645a21║   法九遍三世 中皆以 音聲說法十以 一 切法中皆出
X58n1024_p0645a22║   聲說法故普賢行品云 佛說菩薩說剎說眾生說三
X58n1024_p0645a23║   世 一 切說如音聲說法有此十種餘色香等皆各具
X58n1024_p0645a24║   十是則 已為百門說法準知內內外外根根塵塵無
X58n1024_p0645b01║   不恒常周遍而說一 切無盡法矣餘如指歸華玄等
X58n1024_p0645b02║   釋。
X58n1024_p0645b03║   言十義者一 本末差別 門二 依本起末門三攝末歸
X58n1024_p0645b04║   本門四本末無礙門五 隨機不定門六 顯密同時門
X58n1024_p0645b05║   七一 時頓演門八 寂寞無言門九該運三際門十重
X58n1024_p0645b06║   重無盡門。
X58n1024_p0645b07║   第一 本末差別 門者謂本末同時始終一 類各無異
X58n1024_p0645b08║   說。　△然有三位 一 若小乘中則 初 度陳如後度須跋
X58n1024_p0645b09║   中間亦唯說小益小如四阿含經及五 部律等二 若
X58n1024_p0645b10║   約三乘則 始終說三通益三機如密迹經等三若約
X58n1024_p0645b11║   一 乘則 始終唯為圓機說於圓極如華嚴經等其中
X58n1024_p0645b12║   不通小乘復攝九世 該於前 後更無異說。　△然此三
X58n1024_p0645b13║   類依於此世 根性定者常開如上一 類之 法故佛所
X58n1024_p0645b14║   演各通始終更無前 後。
X58n1024_p0645b15║   第二 依本起末門者此有五 類謂初 為菩薩說大二
X58n1024_p0645b16║   為緣覺三為聲聞四為善根眾生五 為邪定如出現
X58n1024_p0645b17║   品日照高山及三千初 成喻中廣辨其相皆明先大
X58n1024_p0645b18║   後小。　△約法名從本起末以 於一 佛乘分別 說三故
X58n1024_p0645b19║   十八 本二 皆大乘出故約機各是一 類之 機非約一
X58n1024_p0645b20║   機前 大後小。
X58n1024_p0645b21║   第三攝末歸本門者依無量義初 時說小次說中乘
X58n1024_p0645b22║   後時說大故也法華亦云 昔於波羅奈轉四諦法輪
X58n1024_p0645b23║   今復轉最妙無上大法輪探密妙智說皆先小後大。
X58n1024_p0645b24║   △然此門中有二 類人一 者一 人備 歷小大如四大
X58n1024_p0645c01║   聲聞等二 者先稟小人未必後時稟大以 小性定故
X58n1024_p0645c02║   而聞後時說大故異前 始終俱 小後稟大人未必要
X58n1024_p0645c03║   從小來以 有頓悟機故而知先來說小故非前 始終
X58n1024_p0645c04║   俱 大。
X58n1024_p0645c05║   第四本末無礙門者謂初 舉照山王之 極說明非本
X58n1024_p0645c06║   無以 垂末後顯歸大海之 異流明非末無以 歸本故
X58n1024_p0645c07║   本末交暎與奪相資方為攝生之 善巧矣是故通論
X58n1024_p0645c08║   總有五 位 一 根本一 乘如華嚴經二 密意小乘三密
X58n1024_p0645c09║   意大乘四顯了 三乘上三如深密經五 破異一 乘如
X58n1024_p0645c10║   法華經。
X58n1024_p0645c11║   第五 隨機不定門者謂上之 四門初 門明三類機始
X58n1024_p0645c12║   終常定次門明五 類機異時常定三門明一 類機自
X58n1024_p0645c13║   淺之 深四門明二 類機初 機聞頓後機從淺至深更
X58n1024_p0645c14║   有一 類不定之 機或從小乘次入 三乘後入 一 乘亦
X58n1024_p0645c15║   有從小直入 一 乘或多類機隨聞一 句異解不同。
X58n1024_p0645c16║   第六 顯密同時門者謂同聽異聞若互 相知者是顯
X58n1024_p0645c17║   不定若互 不相知者即是祕密顯密同時亦無前 後。
X58n1024_p0645c18║   第七一 時頓演門者謂上來諸門一 時頓演華嚴云
X58n1024_p0645c19║   如來一 語中演無邊經海無量義云 佛一 切時說大
X58n1024_p0645c20║   小等。
X58n1024_p0645c21║   第八 寂寞無言門者謂從初 得道乃至涅槃不說一
X58n1024_p0645c22║   句般若云 我從成道已來不說一 字汝亦不聞涅槃
X58n1024_p0645c23║   云 若知如來常不說法是名具 足多聞楞伽 云 我某
X58n1024_p0645c24║   夜成道至某夜涅槃於此二 中間我都無所說緣自
X58n1024_p0646a01║   得本住 故我作是說彼佛及與我悉無有差別 。
X58n1024_p0646a02║   第九該通三際門者謂此上諸門盡通三際經云 一
X58n1024_p0646a03║   法門中無量門無量千劫 如是說。
X58n1024_p0646a04║   第十重重無盡門者謂前 之 九門隨時隨處重重無
X58n1024_p0646a05║   盡皆無前 後經云 毗盧遮那佛願力 周法界一 切國
X58n1024_p0646a06║   土中恒轉無上輪。
X58n1024_p0646a07║   此上十門圓通無礙是則 前 後即無前 後無前 後之
X58n1024_p0646a08║   前 後耳。
X58n1024_p0646a09║   言五 教者一 小乘教二 大乘始教三終教四一 乘頓
X58n1024_p0646a10║   教五 圓教。
X58n1024_p0646a11║   初 小乘教者即愚法二 乘教異大乘故逐機設故隨
X58n1024_p0646a12║   他語故以 其明諸法數一 向差別 所謂揀邪正辨聖
X58n1024_p0646a13║   凡分欣厭析因果也。
X58n1024_p0646a14║   二 大乘始教者亦名分教但 明諸法皆空未盡大乘
X58n1024_p0646a15║   法理故名為始但 明一 切法相有成佛不成佛故名
X58n1024_p0646a16║   為分。
X58n1024_p0646a17║   三終教者亦名實教由明緣起無性一 切皆如定性
X58n1024_p0646a18║   二 乘無性闡提悉當成佛方盡大乘至極之 說故名
X58n1024_p0646a19║   為終以 稱實理故名為實。
X58n1024_p0646a20║   上之 二 教並 依地位 漸次修 成故總名漸。
X58n1024_p0646a21║   四一 乘頓教者但 一 念不生即名為佛不依地位 漸
X58n1024_p0646a22║   次說。　故如思益云 得諸法正性者不從一 地至於一
X58n1024_p0646a23║   地楞伽 云 初 地即為八 無所有何 次。
X58n1024_p0646a24║   不同於前 漸次修 行不同於後圓融具 德故立名頓。
X58n1024_p0646b01║   問此若是教更何 是理。　答頓詮此理故名頓教別 為
X58n1024_p0646b02║   一 類離念機故亦為對治空有俱 存三種著相人故
X58n1024_p0646b03║   即順禪宗。
X58n1024_p0646b04║   五 圓教者統該前 四圓滿具 足一 位 即一 切位 一 切
X58n1024_p0646b05║   位 即一 位 是故十信 滿心即攝五 位 成正覺等依普
X58n1024_p0646b06║   賢法界性相圓融主 伴 無盡身剎塵毛交遍互 入 故
X58n1024_p0646b07║   名圓教如華嚴云 顯現自在力 為說圓滿經無量諸
X58n1024_p0646b08║   眾生悉受菩提記等。
X58n1024_p0646b09║   若廣約所詮法相辨者。
X58n1024_p0646b10║   初 小教中說有七十五 法。　△唯明人空不明法空縱
X58n1024_p0646b11║   說法空少不明顯。　△但 依六 識三毒建立染淨根本
X58n1024_p0646b12║   故阿舍云 貪恚愚癡是世 間根本等。　△未盡法源故
X58n1024_p0646b13║   多諍論。
X58n1024_p0646b14║   總相如是若別 明者略舉十門法義差別 。
X58n1024_p0646b15║   說唯六 識義分為心意識。　△除佛一 人有菩提性餘
X58n1024_p0646b16║   諸眾生無佛種性。　△方便 資加 見修 證中修 至忍位
X58n1024_p0646b17║   得不退轉。　△聲聞下根極疾三生得羅漢果最極遲
X58n1024_p0646b18║   者經六 十劫 獨覺中根極疾四生遲經百劫 如來上
X58n1024_p0646b19║   根定滿三祇。　△但 分段身至究竟位 。　△斷煩惱障證
X58n1024_p0646b20║   我空理。　△既趣寂後皆無回心。　△佛果相好唯是無
X58n1024_p0646b21║   常。　△娑婆閻浮為佛報土三千百億 即攝化境。　△此
X58n1024_p0646b22║   釋迦身乃是實報非法非化或立為二 即有生身化
X58n1024_p0646b23║   身佛別 。
X58n1024_p0646b24║   如是等義廣如小乘經論中說。
X58n1024_p0646c01║   二 始教中廣談法相少及法性其所云 性亦是相數。
X58n1024_p0646c02║   △說有百法決擇分明故少諍論。　△又說諸法一 切
X58n1024_p0646c03║   皆空。　△不說不空中道妙理。
X58n1024_p0646c04║   總相如是若別 明者開為二 門。　△先且對他教辨異
X58n1024_p0646c05║   於中分二 。
X58n1024_p0646c06║   初 相宗法義略舉十門。
X58n1024_p0646c07║   說有八 識唯是生滅依生滅識建立生死及涅槃因。
X58n1024_p0646c08║   △法爾種子有無永別 是故五 性三乘決定不同。　△
X58n1024_p0646c09║   既所立識唯業惑生故所立真如常恒不變不許隨
X58n1024_p0646c10║   緣。　△依他起性似 有不無非即無性真空圓成經說
X58n1024_p0646c11║   空義但 約所執。　△既言三性五 性不同故說一 分眾
X58n1024_p0646c12║   生決不成佛名生界不減。　△真俗 二 諦迢然不同非
X58n1024_p0647a01║   斷非常果生因滅。　△同時四相滅表後無。　△根本後
X58n1024_p0647a02║   得緣境斷惑義說雙觀決定別 照以 有為智證無為
X58n1024_p0647a03║   理義說不異而實非一 。　△既出世 智依生滅識種故
X58n1024_p0647a04║   四智心品為相所遷佛果報身有為無漏。
X58n1024_p0647a05║   如是義類廣有眾多具 如深密等經瑜伽 雜集等論。
X58n1024_p0647a06║   次空宗法義略有五 門。
X58n1024_p0647a07║   說一 切法皆無自性即是真如以 此無性而為其名
X58n1024_p0647a08║   凡愚不了 著於法相故但 標名而遮其非。　△能了 此
X58n1024_p0647a09║   者即名真智。　△所詮法義不出二 諦差別 法相乃名
X58n1024_p0647a10║   為俗 無為義性即名為真。　△有謂依計空謂圓成。　△
X58n1024_p0647a11║   雖說佛身五 求不得得即虗妄無得乃真離一 切相
X58n1024_p0647a12║   名佛功 德故以 有我為妄無我為真。
X58n1024_p0647a13║   如是義類亦有眾多具 如諸部般若等經中觀百門
X58n1024_p0647a14║   等論。
X58n1024_p0647a15║   次正約當法廣明復有十門。
X58n1024_p0647a16║   說賴耶識為諸法依從業種生唯是生滅。　△就有為
X58n1024_p0647a17║   中立五 種性由法爾故無始時來一 切有情有無永
X58n1024_p0647a18║   別 。　△資等五 位 乾等十地修 至加 行性地位 中得不
X58n1024_p0647a19║   退墮。　△成菩提道定滿三祇。　△亦是分段至究竟果。
X58n1024_p0647a20║   △聲聞緣覺斷煩惱種分斷所知菩薩俱 斷。　△決定
X58n1024_p0647a21║   性者趣寂不迴不定性者並 迴向大。　△三十二 相是
X58n1024_p0647a22║   化身好八 萬四千是報身德但 此修 生及佛法身俱
X58n1024_p0647a23║   常無常。　△以 釋迦身隨他受用實報淨土在首羅天
X58n1024_p0647a24║   化身充 滿百億 閻浮。　△如來法身唯真境界釋迦佛
X58n1024_p0647b01║   身化非法報或分生身法身二 佛或開三身或立四
X58n1024_p0647b02║   佛。
X58n1024_p0647b03║   如是等義詳如佛地阿毗達磨大品等經顯揚智度
X58n1024_p0647b04║   攝論中說。
X58n1024_p0647b05║   二 終教中多談法性少及法相其所云 相亦會歸性。
X58n1024_p0647b06║   △盡大乘說故無諍論。　△由明不空真如中道。　△不
X58n1024_p0647b07║   但 說空以 為至極。
X58n1024_p0647b08║   總相如是若別 明者亦開二 門。　△先且對他教辯異
X58n1024_p0647b09║   於中亦二 。
X58n1024_p0647b10║   初 對相宗揀顯法義亦有十門。
X58n1024_p0647b11║   所說八 識通如來藏隨緣成立生滅與不生滅和合
X58n1024_p0647b12║   而成非一 非異。　△一 切眾生平等一 性皆同一 乘同
X58n1024_p0647b13║   一 解脫。　△但 是真如隨緣成立。　△依他無性即是圓
X58n1024_p0647b14║   成。　△一 理齊平故說生界佛界不增不減。　△第一 義
X58n1024_p0647b15║   空該通真妄真非俗 外即俗 而真故雖空不斷雖有
X58n1024_p0647b16║   不常。　△四相同時體性即滅。　△緣境斷惑不二 而二
X58n1024_p0647b17║   有能所斷二 而不二 說為內證照惑無本即是智體
X58n1024_p0647b18║   照體無自即是證如非智外如為智所證非如外智
X58n1024_p0647b19║   能證於如。　△既世 出世 智依如來藏始本不二 則 有
X58n1024_p0647b20║   為無為非一 非異故佛化身即當即法不墮諸數況
X58n1024_p0647b21║   於報體即體之 智非相所遷。
X58n1024_p0647b22║   次對空宗揀顯法義亦有五 門。
X58n1024_p0647b23║   但 明自性清淨本然常住 真心方為實理此真如體
X58n1024_p0647b24║   唯是一 心即以 此心為其名目權乘不了 住 平等空
X58n1024_p0647c01║   非諸法性故令認體而表其是。　△一 心真實本自能
X58n1024_p0647c02║   知通於理智徹於染淨。　△所詮法義具 足三諦色等
X58n1024_p0647c03║   即空是為真諦空即色等乃為俗 諦一 真心性非色
X58n1024_p0647c04║   非空能色能空名為中道第一 義諦就二 諦中一 真
X58n1024_p0647c05║   法性目之 為真種種義相稱之 為俗 。　△遍計執性情
X58n1024_p0647c06║   有理無依他起性相有性無圓成實性情無理有相
X58n1024_p0647c07║   無性有。　△一 切諸佛自體皆具 常樂我淨真實功 德
X58n1024_p0647c08║   身智通光 一 一 無盡性自本有不待機緣故以 無我
X58n1024_p0647c09║   為妄有我為真。
X58n1024_p0647c10║   後正約當法廣明亦有十門。
X58n1024_p0647c11║   說梨耶識乃是真如隨緣合成是故八 識通如來藏
X58n1024_p0647c12║   非唯生滅。　△就真如中立種性故徧諸眾生皆有佛
X58n1024_p0648a01║   性。　△信 等五 十二 位 之 中修 至初 住 即得不退。　△行
X58n1024_p0648a02║   成佛果不定三祗亦無百劫 修 相好業。　△地前 留惑
X58n1024_p0648a03║   受分段身初 地斷種受變易身。　△於二 障中正使習
X58n1024_p0648a04║   氣三賢伏現見道除種地上侵 習佛位 究淨。　△一 切
X58n1024_p0648a05║   二 乘無不回心。　△報身相好八 萬四千修 生法身亦
X58n1024_p0648a06║   常無常。　△所住 依果在三界外數世 界種無量恒沙
X58n1024_p0648a07║   為一 佛界所攝化境。　△如來法身唯以 妙智或以 境
X58n1024_p0648a08║   智釋迦佛身亦法報化或開二 佛三身或立四佛五
X58n1024_p0648a09║   身。
X58n1024_p0648a10║   如是等義詳如勝鬘本業仁王瓔珞等經佛性寶性
X58n1024_p0648a11║   起信 論等中說。
X58n1024_p0648a12║   四頓教中總不說法相唯辯真性。　△一 切所有唯是
X58n1024_p0648a13║   妄想一 切法界唯是絕言五 法與三自性俱 空八 識
X58n1024_p0648a14║   及二 無我盡遣訶教勸 離毀相泯心生心即妄不生
X58n1024_p0648a15║   即佛。　△亦無佛無不佛無生無不生。　△如淨名默住
X58n1024_p0648a16║   顯不二 等是其意也。
X58n1024_p0648a17║   總相如是若別 明者亦有十門法義差別 。
X58n1024_p0648a18║   說一 切法唯一 真如。　△離言說相名為種性。　△一 念
X58n1024_p0648a19║   不生即名為佛有何 行位 漸次差別 。　△既唯一 念無
X58n1024_p0648a20║   時可說。　△所依身分亦不可說。　△一 切煩惱本來自
X58n1024_p0648a21║   離。　△二 乘聲聞非迴不迴。　△一 切佛身唯一 法身相
X58n1024_p0648a22║   盡離念平等平等不可說有功 德差別 亦不可說常
X58n1024_p0648a23║   與無常。　△依真而住 非有國土。　△如來法身非智非
X58n1024_p0648a24║   境釋迦佛身法非報化是故唯立一 實性佛。
X58n1024_p0648b01║   如是等義廣如淨名圓覺楞伽 寶積等經般若涅槃
X58n1024_p0648b02║   論等中說。
X58n1024_p0648b03║   五 圓教中所說唯是無盡法界。　△性海圓融緣起無
X58n1024_p0648b04║   礙相即相入 如因陀羅綱重重無際微細相容主 伴
X58n1024_p0648b05║   無盡。　△十十法門各攝法界。
X58n1024_p0648b06║   總相如是若別 明者亦有十門法義差別 。
X58n1024_p0648b07║   說一 法界性起為心或開十心以 彰無量。　△菩薩種
X58n1024_p0648b08║   性即因即果盡三世 間一 切諸法甚深廣大與法界
X58n1024_p0648b09║   等。　△攝前 諸教所明行位 始從十信 乃至佛地六 位
X58n1024_p0648b10║   不同隨得一 位 得一 切位 。　△一 切時分悉皆不定念
X58n1024_p0648b11║   劫 圓融自在無礙。　△但 分段身至於十地。　△斷除惑
X58n1024_p0648b12║   障一 即一 切。　△一 切二 乘並 已迴竟悉無所迴。　△佛
X58n1024_p0648b13║   實相好有十蓮華藏世 界海微塵數相彼一 一 相皆
X58n1024_p0648b14║   遍法界業用亦爾然德用體通常無常。　△靈山淨土
X58n1024_p0648b15║   華藏世 界無量雜類諸國土海皆是十佛攝化境界。
X58n1024_p0648b16║   △如來法身境智存泯或具 或絕釋迦佛身非但 三
X58n1024_p0648b17║   身亦即十身故立十佛以 顯無盡。
X58n1024_p0648b18║   如是等義廣如法華涅槃華嚴等經十地不思議等
X58n1024_p0648b19║   論說。
X58n1024_p0648b20║   以 上諸教所指經論然取多分略出一 二 實非局判
X58n1024_p0648b21║   以 一 經一 論中容有多教故下俱 倣此。
X58n1024_p0648b22║   若別 出斷證分齊者。
X58n1024_p0648b23║   初 小教中先明聲聞依四諦教斷煩惱障。　△言四諦
X58n1024_p0648b24║   者一 苦諦別 明二 十五 有總則 六 道生死二 十五 有
X58n1024_p0648c01║   者謂四洲四惡趣六 欲并梵天四禪四空處無想及
X58n1024_p0648c02║   那含也六 道者謂地獄畜生餓鬼修 羅及人天也雖
X58n1024_p0648c03║   然苦樂不同畢竟生死相續。　△二 集諦即見思惑亦
X58n1024_p0648c04║   云 見修 又云 四住 染汙無知界內惑等。　△三滅諦滅
X58n1024_p0648c05║   前 苦集顯偏 真理因滅會真滅非真諦。　△四道諦略
X58n1024_p0648c06║   則 戒定慧廣則 三十七品一 四念處謂觀身不淨觀
X58n1024_p0648c07║   受是苦觀心無常觀法無我二 四正勤 謂未生惡者
X58n1024_p0648c08║   令惡不生已生惡者令惡消滅未生善者令善發生
X58n1024_p0648c09║   已生善者令善增長三四如意足謂欲念進慧四五
X58n1024_p0648c10║   根謂信 進念定慧。　五 五 力 同上信 等根名六 七覺支
X58n1024_p0648c11║   謂念擇進喜輕安定捨七八 正道謂正見思惟語業
X58n1024_p0648c12║   進定念命。　△然四諦中前 二 為世 間因果謂苦果集
X58n1024_p0649a01║   因後二 為出世 因果謂滅果道因聲聞根鈍知苦斷
X58n1024_p0649a02║   集慕果修 因故世 出世 皆前 果後因也。　△言煩惱者
X58n1024_p0649a03║   即見思惑見是分別 思是俱 生。　△見有八 十八 使謂
X58n1024_p0649a04║   貪瞋癡慢疑五 鈍使身見邊見邪見見取戒取五 利
X58n1024_p0649a05║   使歷三界四諦下增減不同成八 十八 謂欲界苦下
X58n1024_p0649a06║   十使具 足集滅下各七使除身邊戒道下八 使除身
X58n1024_p0649a07║   邊見共為三十二 上二 界四諦下各除瞋使餘皆如
X58n1024_p0649a08║   欲界共為二 十八 。　二 界合成五 十六 并前 欲界三十
X58n1024_p0649a09║   二 共有八 十八 也。　△思有八 十一 品。　謂三界分為九
X58n1024_p0649a10║   地欲界合為一 地四禪四空為八 。　欲界地中有九品
X58n1024_p0649a11║   貪瞋癡慢謂上上上中上下中上中中中下下上下
X58n1024_p0649a12║   中下下上上一 品獨潤二 生上中上下二 品共潤二
X58n1024_p0649a13║   生中上一 品獨潤一 生中中中下二 品共潤一 生下
X58n1024_p0649a14║   上一 品獨潤半生下中下下二 品共潤半生具 不善
X58n1024_p0649a15║   性及有覆性故潤七生上八 地中各有九品唯除瞋
X58n1024_p0649a16║   使以 為定力 所攝伏故唯有覆性不多潤生三界共
X58n1024_p0649a17║   有八 十一 也。　△前 分別 惑名之 為麤強思計度而生
X58n1024_p0649a18║   起故亦名發業煩惱能發業故後俱 生惑名之 為細
X58n1024_p0649a19║   與身俱 生任運起故亦名潤生煩惱能潤生故。　△其
X58n1024_p0649a20║   間行位 略開為五 。　△一 資糧位 修 三觀行。　初 五 停 心
X58n1024_p0649a21║   觀一 多貪眾生不淨觀二 多瞋眾生慈悲觀三多散
X58n1024_p0649a22║   眾生數息觀四多癡眾生因緣觀五 多障眾生念佛
X58n1024_p0649a23║   觀二 別 相念觀即上四念處是。　三總相念觀謂觀身
X58n1024_p0649a24║   不淨受心法皆不淨乃至觀法無我身受心亦無我
X58n1024_p0649b01║   但 此位 中惟觀苦諦伏煩惱惑。　△二 加 行位 有四一
X58n1024_p0649b02║   煖位 剏觀四諦修 十六 行二 頂位 用觀同前 轉更明
X58n1024_p0649b03║   朗。　三忍位 有三下忍遍觀八 諦修 三十二 行中忍縮
X58n1024_p0649b04║   觀漸減緣行乃至一 行二 剎那在名中忍滿即入 上
X58n1024_p0649b05║   忍上忍惟觀欲界苦諦但 有一 行二 剎那在前 一 剎
X58n1024_p0649b06║   那盡名上忍滿即入 世 第一 。　四世 第一 位 亦惟觀欲
X58n1024_p0649b07║   界苦即上忍位 二 剎那中後一 剎那盡名世 第一 滿
X58n1024_p0649b08║   引入 無漏見道此之 四位 漸能伏除煩惱分別 。　△三
X58n1024_p0649b09║   通達位 即初 果位 從世 第一 後心生苦忍真明次於
X58n1024_p0649b10║   八 諦下發八 忍八 智總十六 心十六 心中前 十五 心
X58n1024_p0649b11║   無間道時名預流向至十六 心解脫道時名預流果
X58n1024_p0649b12║   此位 斷三界八 十八 使分別 見惑見真諦故又名見
X58n1024_p0649b13║   道。　△四修 習位 謂於欲界九品俱 生思煩惱中若斷
X58n1024_p0649b14║   前 六 品斷至第五 品解脫道時名一 來向斷至第六
X58n1024_p0649b15║   品解脫道時名一 來果若斷後三品斷至第二 品解
X58n1024_p0649b16║   脫道時名不還向斷至第三品解脫道時名不還果
X58n1024_p0649b17║   若斷上八 地七十二 品俱 生思煩惱中斷至第七十
X58n1024_p0649b18║   一 品解脫道時名羅漢向自從預流正住 果後進斷
X58n1024_p0649b19║   修 惑已來齊此解脫皆修 道攝。　△五 無學位 謂斷至
X58n1024_p0649b20║   第七十二 品解脫道時證五 分法身名羅漢果此位
X58n1024_p0649b21║   斷分別 俱 生煩惱並 盡子縛已斷果縛猶存名有餘
X58n1024_p0649b22║   涅槃若灰身泯智名無餘涅槃。
X58n1024_p0649b23║   次明辟支有二 類別 。　△一 緣覺值佛出世 稟十二 因
X58n1024_p0649b24║   緣教所謂一 無明二 行三識四名色五 六 入 六 觸七
X58n1024_p0649c01║   受八 愛九取十有十一 生十二 老死然此觀境與前
X58n1024_p0649c02║   四諦開合異耳謂無明行愛取有五 支合為集諦餘
X58n1024_p0649c03║   識名色入 觸受生老死七支開為苦諦觀因緣智即
X58n1024_p0649c04║   為道諦十二 支滅即為滅諦。　但 緣覺人先觀集諦若
X58n1024_p0649c05║   生起門觀者謂無明緣行乃至生緣老死若還滅門
X58n1024_p0649c06║   觀者謂無明滅則 行滅乃至生滅則 老死滅由觀因
X58n1024_p0649c07║   緣覺真諦理故名緣覺。　△二 獨覺出無佛世 獨宿孤
X58n1024_p0649c08║   峰觀物變易自覺無生故名獨覺。　△雖名不同行位
X58n1024_p0649c09║   無別 此人斷三界分別 俱 生與聲聞同更侵 煩惱習
X58n1024_p0649c10║   氣故居其上。
X58n1024_p0649c11║   後明佛。　△從本因地初 發心時緣四諦境發四弘願
X58n1024_p0649c12║   一 未度者令度即眾生無邊誓願度此緣苦諦境二
X58n1024_p0649c13║   未解者令解即煩惱無盡誓願斷此緣集諦境三未
X58n1024_p0649c14║   安者令安即法門無量誓願學此緣道諦境四未得
X58n1024_p0649c15║   涅槃者令得涅槃即佛道無上誓願成此緣滅諦境。
X58n1024_p0649c16║   △既已發大心須行行填願。　於三祗劫 修 六 度行。　△
X58n1024_p0649c17║   言三祇者且約我佛釋迦修 行菩薩道時論分限者
X58n1024_p0649c18║   從古釋迦至尸棄佛值七萬五 千佛名初 一 阿僧 祇
X58n1024_p0650a01║   從此常離女身及四惡趣然不自知當來作佛若望
X58n1024_p0650a02║   聲聞位 即五 停 心總別 念處。　△次從尸棄至然燈佛
X58n1024_p0650a03║   值七萬六 千佛名第二 阿僧 祇。　此時用七莖蓮華供
X58n1024_p0650a04║   養布髮掩泥得受記莂號釋迦文爾時自知作佛口
X58n1024_p0650a05║   未能說若望聲聞位 即煖位 。　△次從然燈至毗婆尸
X58n1024_p0650a06║   佛值七萬七千佛名第三僧 祇滿此時自知亦向人
X58n1024_p0650a07║   說必當作佛自他不疑若望聲聞位 即頂位 。　△經如
X58n1024_p0650a08║   許時修 行六 度然修 六 度各有滿時如尸毗王代 鴿
X58n1024_p0650a09║   檀滿普明王捨國尸滿羼提仙 人為歌利 王割 截無
X58n1024_p0650a10║   恨忍滿大施太子抒海并七日翹足讚弗沙佛進滿
X58n1024_p0650a11║   尚闍黎鵲巢頂上禪滿劬 嬪大臣分閻浮提七分息
X58n1024_p0650a12║   諍智滿。　△修 度滿後更住 百劫 種相好因修 百福成
X58n1024_p0650a13║   一 相如云 大千盲人治差為一 福等若望聲聞是下
X58n1024_p0650a14║   忍位 。　△次入 補處生兜 率托胎出胎出家降魔安住
X58n1024_p0650a15║   不動 為中忍位 次一 剎那入 上忍位 後一 剎那入 世
X58n1024_p0650a16║   第一 位 發真無漏三十四心頓斷分別 俱 生煩惱習
X58n1024_p0650a17║   氣在於染變化土成劣 應身佛坐生草座說小乘諦
X58n1024_p0650a18║   緣之 法令彼一 類下下凡夫外道轉凡成聖也。
X58n1024_p0650a19║   
X58n1024_p0650a20║   賢首五 教儀 卷第二
X58n1024_p0650a21║   
X58n1024_p0650a22║   　　　　音釋
X58n1024_p0650a23║   
X58n1024_p0650a24║   　維摩　(此云 淨名亦云 無垢)。　　　般怛羅　(唐言傘 葢用覆一 切也)。　　　娑婆　(此云 堪忍眾生
X58n1024_p0650b01║   　能忍此上苦故)。　　　由旬　(此云 限量如此方驛也小者四十里中者六 十里大者八 十里)。　　　因陀
X58n1024_p0650b02║   　羅　(秦言能作天主 即帝釋也)。　　　楞嚴　(涅槃云 首楞者名一 切事 竟嚴者名固即一 切事 究竟堅
X58n1024_p0650b03║   　固也)。　　　輞　(音罔車輪外圍曰輞)。　　　墠　(音善築土為壇除地為墠)。　　　佉勒 迦　(唐言竹篅盛糓麥圓
X58n1024_p0650b04║   　[竺-二 +屯]也)。　　　闥　(音塔小門也)。　　　毗盧遮那　(唐言廣大生息圭山云 理智不分之 真身也)。　　　卍
X58n1024_p0650b05║   　(音萬乃佛胸前 吉祥海雲相也此是吉祥萬德之 所集耳)。　　　隘　(矮去聲狹陋險也)。　　　耆闍崛
X58n1024_p0650b06║   　(此云 靈鷲)。　　　須扇多　(佛名此云 甚淨)。　　　迦葉　(此云 飲光 )。　　　闡提　(涅槃云 一 闡云 信 提云 不
X58n1024_p0650b07║   　具 信 不具 足名曰闡提)。　　　瑜伽 　(此翻相應)。　　　賴耶　(亦云 阿梨耶梁名無沒識唐翻為藏識)。
X58n1024_p0650b08║   　首羅　(具 云 摩醯首羅此翻大自在天)。　　　阿毗達磨　(此云 無比法新云 對法論名)。　　　那
X58n1024_p0650b09║   　含　(此云 不還)。　　　羅漢　(華言應供 謂應受人天供 養也)。　　　莂　(音別 繫草以 記謂之 記莂今授彼記
X58n1024_p0650b10║   　如草繫比丘也)。　　　尸毗　(唐言與)。　　　檀　(具 云 檀那秦言布施)。　　　尸　(具 云 尸羅秦言持戒)。　　　羼提
X58n1024_p0650b11║   　(秦言忍辱)。　　　歌利 　(此云 惡生又云 無道唐言鬪諍)。　　　抒　(音汝舒渫水也挹也酌取也)。　　　翹　(音喬
X58n1024_p0650b12║   　翹足舉足望也)。　　　弗沙　(唐言增盛明達勝義故)。　　　闍黎　(華言軌範謂於眾中作軌範故)。
X58n1024_p0650b13║   
X58n1024_p0650b14║   　(賢首五 教儀 第二 卷伏願
X58n1024_p0650b15║   　　通三時十儀 於法界主 伴 重重演四乘五 教於剎塵
X58n1024_p0650b16║   　　圓音落落普度含靈齊成正覺)。
X58n1024_p0650b17║   　　　　　　　　　　　　　(慈雲觀堂識)